这张图是70年代在台湾省疯传的“观音骑龙”图，据说是目击者所拍的真实影像。

(资料图)

不止台湾，全国其他地方都发生过一些观音显灵事件。

其中最为著名的一起，有万余人在现场亲眼目睹。

这究竟是神迹，还是人们的集体幻觉？

这些又是否能证明观音是真实存在的呢？

开头这张照片上，左手拿玉净瓶、右手执杨柳枝、身穿一袭白衣的观世音菩萨，于云雾之间正站在一条神龙身上。

据传，这是菩萨真身显现，有幸被照相机拍摄下来。

而关于其来源，则有好几种说法。

一说是1973年一名美国飞行员驾驶飞机行至台湾上空时，看到一团奇异的云，他便顺手拍了下来。

结果等照片冲洗出来后，却发现了观音骑龙的神迹。

还有一种说法在民间则更为流行，说是1959年台湾发生水灾时，观世音菩萨显现真身来拯救苍生。

总之不论是哪一种说法，都显得神乎其神。

同时你可能会问，作为法力无边的观世音菩萨，为什么还要骑着一条龙呢？

在我们大众印象中，电视里的观音一般都是踩着莲花宝座出现的，而骑龙，则另有渊源。

观音骑着龙出现，我们一般称之为“骑龙观音”或者“龙头观音”，与之对应的还有一个动人传说。

相传古时候，位于南海边的一个城镇下了一场怪雨，而淋到雨的人又得了一种怪病。

得此病的人身上会变得奇痒无比，之后还会皮肤溃烂、化脓，直至无药可医在痛苦中死去。

有个叫做老石头的船工也染上了这种怪病，他便决定瞒着家人到海边等死。

等到晚上时，老石头忽然看到海面上掀起了一道道浪，那浪头之上立着一个三四岁的小娃娃。

没一会儿的功夫，小娃娃就来到了岸边，在将一个晶亮的东西交给老石头后便消失在了海中。

老石头回过神才发现，那个晶亮之物原来是一片硕大的鱼鳞，他还从未见过。

就在这时，神奇的事情发生了。

老石头在接触到鱼鳞后，不仅身上不痒了，就连伤口也都奇迹般地消失了。

之后在老石头的传播下，鱼鳞能治病的事很快就在城里传开了。

第二天一大批得了怪病的人向海边涌去，等到了夜里，那个小娃娃果然捧着很多鱼鳞出现了。

众人得救后，纷纷传说小娃娃是海中的鱼仙，起初不相信的人也都相信了。

到第三天时，海边又聚集了很多病人，而这次却是一条神龙从海中飞出。

只见神龙在海滩上翻来滚去，擦下了身上的几百片鳞片，与之前治病救人的一模一样。

众人这才明白，前几日的小娃娃正是这条神龙的化身，于是纷纷叩谢。

终于，所有人都得到救治，可就在他们以为风平浪静之时，灾难却再次降临。

那种怪雨不知何故又在城中下了起来，染病的人们痛苦不堪，只好再去海边向神龙求助。

夜里神龙出现，由于得病人数太多，他在一通翻滚后将身上的鳞片全都擦了出来，最后筋疲力尽地倒在了海滩上。

而就在这时，瘟神从天上的黑云中现出了原形。

原来，这怪雨是瘟神所降，他这么做是为了报复与他作对的神龙。

神龙知道自己中计，不由得发出了一阵怒吼，却也无力再与瘟神较量。

忽然，一朵莲花从云层之间缓缓显现，发出的万丈彩霞遍照大地，莲花上赫然立着的正是观世音菩萨。

菩萨见神龙因行善事而落难，便使出法力，只看到莲花宝座上的花瓣一一飘落在神龙身上，神龙的伤痛随即消失不见。

但此时城镇中依然四处弥漫着瘟神造出的黑气，只有仙岛上的一种土壤才能够彻底将其消除。

可菩萨的宝座已为神龙治愈所耗，无法去往仙岛。

神龙见状，便主动驮着菩萨向仙岛飞去。

没过多久，人们就看到天空中降下了一片金光，瘟疫随之消失。

而在那金光背后，菩萨正在龙首之上满怀慈悲地注视着大地上的人们。

自此，民间就流传起了“骑龙观音”的传说。

可传说归传说，单凭一张拍摄的照片，就真的能证明观音真实存在吗？

我们不妨再来看看其他的类似事件，也有很多人拍到了疑似观音显灵的现象。

1997年10月30日，万余人聚集普陀山参加法会，却发生了一件奇事。

据当时的住持戒忍法师回忆，举办这次法会是为了给南海观音像开光。

然而从当月24号开始天气却变得很差，要么是刮风天，要么是阴雨天。

这让众人很是诧异，因为他们早已留意过最近的天气，都没有要下雨的征兆。

可是这雨一直下到了29号，都没有要停的意思。

若是到30号还不能放晴，先不说会来多少香客，连法会可能都无法正常举行了。

虽说如此，戒忍法师却没有更改时间的打算。

正在他略感焦急时，这雨到了29号晚上竟奇迹般地停了，天空也变得很晴朗。

于是法会如约正常举行，会上更是聚集了万余名信众，好不热闹。

可就在一切准备妥当后，原本晴朗的天气又忽然变得异常起来。

只见太阳的光芒被阴云遮盖殆尽，沉重的天空压得人仿佛喘不过气来。

事到如今，即使天气不遂人愿，戒忍法师也只能硬着头皮将法会举行下去。

可就在小沙弥撤下盖在观音像上的红布后，奇观出现了。

突然有一道温暖的光束从云间透过，正好就打在了观音像身上，金闪闪的。

更令人称奇的是，在观音像的头部还出现了光环。

众人见状，被惊的一时语塞。

然而就在这时不知有谁喊道：“快看，菩萨在天上显灵了。”

人们抬头望去，清楚地看到一个栩栩如生、状若观音的影像正立于云层之中，似乎真的是观音显灵了。

此时的人们再也无法压抑心中的激动，纷纷低头叩拜。

时隔多年后，这件事在民间依旧流传甚广，很多人都认为普陀山是一个充满神奇的地方。

而在普陀山发生的奇观，也远不止1997年这一次。

早在1917年，孙中山先生在《游普陀志奇》中就描述了自己在游历慧济寺时不知是出于幻觉还是其它原因，看到了奇异圆轮消失的景象。

这些事件似乎都说明了普陀山的神奇所在。

不过要是放眼全国，你就会发现除了普陀山外，类似奇观在其他地区也曾多次出现过。

2010年荆州章华寺举行三坛大戒，众佛菩萨集体在天空中显现。

1998年五台山举行法会，人们与当时的住持合影留念，等照片冲洗出来却在身后的天空中发现了观音的影像。

1994年万德寺开光大典，天空上现出观音真影，被一名居士拍摄记录。

若再往前追溯，诸如此类的记录更是多不胜数，没有一千也有八百。

菩萨显灵，固然代表了人们的一种美好心愿。

但在科学面前，这些显灵事件看起来又都是那么荒谬。

那么，我们用科学能否将他们解释清楚呢？

那张著名“骑龙观音”黑白照的真实来源，就是最好的佐证。

那这些看似留下了铁证的神迹，是否能说明观音真的存在呢？

眼见又真的一定为实吗？

自从台湾观音显灵事发后，便在民间引起了很大的反响。

社会上的说法虽然各不相同，但他们都将那张“骑龙观音”的黑白照片作为了菩萨存在最为有力的证据。

有不少信徒，都将这张照片珍藏在家里。

而对于虔诚的佛教徒来说，这无疑更是一件惊天动地的大事。

观音显灵不仅是他们多年信仰的告藉，同时也更方便于将佛法弘扬光大。

他们将这张照片翻印在佛学书籍、平安符上，甚至还有一些寺院干脆将照片陈设在佛堂之中，每日烧香供奉。

但物质是不以人的精神意识所转移的，这张照片实际上另有出处，并不是他们宣扬的菩萨显灵所拍。

经有关部门鉴定，这张“骑龙观音”黑白照实为日本东京区护国寺《骑龙观音》油画的黑白翻摄作品。

而《骑龙观音》则是日本画家原田直次郎于1890年所画，是一幅彩色油画。

总之，被人们误认为是观音显灵的照片，实际就是一场乌龙事件。

而事情是所以会闹得这么大，可能是有人故意歪曲事实，以谣传谣，最终一发不可收拾。

所以再回过头来看其他的那些所谓显灵现象，大多也都能以科学解释清楚。

比如云端异象，其实就是一种光学现象。

在光线的反射与折射下，有时云会呈现出各种颜色，也会有各种形状。

出现神似菩萨的彩云并不足为怪，只是在佛教仪式下，人们不免会将这种现象同神明联系到一起，从而传出菩萨显灵的事件。

再比如落在观音像上的光束，就是我们很常见的丁达尔效应，只是凑巧落在了观音像上。

而关于孙中山所看到的奇异圆轮，则可能是阳光透过厚度不一的云层时，所产生的一种独特的折射现象。

从这些事件我们也可以总结出，之所以会传出神明显灵事件，与当事人的信仰、所处环境有着莫大联系。

他们是在心理的作用下将自然现象误认为神迹。

世界之大无奇不有，只有理性地看待世界，保持独立思考，才能清醒立世。

对此，你有什么看法呢？欢迎在评论区留言。